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自然之道、人文之理、法治之绳 、心灵之镜,共同构成我们在山水之间安身立命的“坐标”

山东泰安大汶河畔,许多来到戴村坝的游览者 ,都会忍不住赞叹古人的水利智慧 。

坝分三段 ,主石坝横跨南北 、分流汶河水,窦公堤和灰土坝则负责减缓水流、泄洪保堤。明清时期,自戴村坝分流的汶河水经南旺七分北济漕运、三分南下江南 ,为保障京杭大运河水运贯通作出宝贵贡献,尽显因势利导 、顺势而为的匠心。

推动人与自然和谐共生,循“规”蹈“矩 ”至关重要 。生态领域的“规矩” ,既包括生态平衡、万物互联的自然规律,也包括取之有度、用之有节的人文规约,还包括令行禁止 、违法必究的法治规则 。界定行为边界、维系生态赓续、护佑民生安宁 ,山水之间的“规矩”,为调处人与自然关系提供锚点。

春生夏长 、秋收冬藏,潮起潮落、物质有衡 ,自然规律并不以人的意志为转移,“顺其势、因其性 、导其流、用其利 ”是明智选择。开山毁林打破生态平衡,围湖造田割裂水系循环 ,无序排污破坏水土肌理……大自然的“包容”不是“纵容” ,敬畏自然规律、恪守生态平衡,方能换来山川无恙 、江河安澜 。

不久前,河南辉县南太行一处观景台上的网红小松树被连根盗挖 ,盗挖者迫于舆论压力又将松树悄悄栽回。村民 、游客、网友合力救护,林业部门启动“复壮 ”措施,努力挽回小树生命力。山中林木数不胜数 ,为何给予一棵小松树如此关注?这展现的是人们对肆意破坏山野资源的强烈抵制,对绿水青山的爱护珍惜 。草木寄情、清风达意,节制有度 、博爱万物 ,人文规约书写在人心里,流芳于山水间。

小智治事,大智治制。古人很早就设立山虞、川衡等岗位管控山林河湖 ,如今生态环境法典即将付诸实施,专项法条明确保护责任,严格执法震慑违规行径 ,公益诉讼兜底生态损害 ,法治堤坝越筑越牢固 。无人区不是“无法区”,山水湖沼也不是“无主之物”,法治的意义就在于 ,用最严格的制度、最严密的监管惩治违法犯罪行为,以约束力和震慑力压缩破坏生态环境的空间。

人心向善,则江河清朗;人心贪妄 ,则山林蒙尘。自然规律 、人文理念、法律制度,最终都要依托人的自觉践行 。最近一段时间,众多志愿者不远万里赶赴甘肃民勤 ,投身“请到民勤种棵树 ”活动,为构筑“绿色长城”挥锹培土。“绿进沙退”的生态接力,见证防沙治沙的全民合力。心中存热爱 ,变“要我保护 ”的被动为“我要守护 ”的担当,我们收获的不仅是美丽家园,也将为子孙后代留下宝贵生态财富 。

生态“规矩”无处不在 ,不是束缚而是秩序 ,不是制约而是守护 。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写下过一个深刻判断:自然界是“人的无机的身体”。敬畏和遵循山水之间的“规矩 ”,既是为了让青山常在、绿水长流 、文明永续,亦是为了助力实现人的自由而全面的发展。自然之道、人文之理、法治之绳 、心灵之镜 ,共同构成我们在山水之间安身立命的“坐标” 。

纵览当下中国,飞鸟翱翔、江豚逐浪、草木葱茏……恪守“规矩” 、不越雷池,拥抱更加美好的未来。人与自然和谐共生的现代化图景 ,值得满心期待。(李 斌)

《人民日报》(2026年06月09日 第 05 版)

责编:张靖雯 、卢思宇

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